Batiklopedia
Perkembangan batik klasik Jawa tidak hanya berkaitan dengan teknik dan estetika. Sejumlah motif juga pernah mendapatkan pembatasan penggunaan di lingkungan keraton. Aturan tersebut menunjukkan bahwa motif batik pada masa tertentu berkaitan dengan tata busana, kedudukan, dan lingkungan kerajaan.
Dharsono dalam kajiannya Batik Klasik: Aspek, Fungsi, Filosofis dan Estetika Batik dalam Pandangan Budaya Nusantara mencatat bahwa batik mulai memasuki lingkungan istana pada abad XVIII. Bersamaan dengan itu, sejumlah pengrajin batik rakyat masuk ke keraton dan memperoleh kedudukan sebagai abdi dalem.
Perkembangan tersebut berlangsung terutama di lingkungan kerajaan Jawa. Batik kemudian tidak hanya menjadi bagian dari kehidupan masyarakat, tetapi juga masuk ke dalam tata busana dan birokrasi kerajaan.
Materi mencatat bahwa sekitar 1769, Susuhunan Surakarta Hadiningrat mengeluarkan keputusan formal atau pranatan yang menetapkan motif Jilamprang hanya boleh digunakan oleh Susuhunan sendiri serta putra-putrinya.
Beberapa tahun kemudian, pada 1785, Sultan Yogyakarta mencanangkan pola Parang Rusak untuk keperluan pribadi. Selanjutnya pada 1792 dan 1798, melalui pejabat keraton, dikeluarkan pembatasan terhadap sejumlah pola yang digunakan untuk keperluan tertentu di lingkungan keraton.
Motif yang disebut dalam materi antara lain Sawat Lar, Parang Rusak, Cumenungkirang, dan Udan Liris.
Pembatasan tersebut menunjukkan bahwa motif batik memiliki posisi tertentu dalam kehidupan keraton. Batik tidak semata-mata dipandang sebagai kain bermotif, tetapi berkaitan dengan aturan dan tata kehidupan kerajaan.
Masuknya pengrajin ke lingkungan keraton juga memberikan perubahan pada status sosial pembatik. Salah satu contoh yang disebut adalah kelompok pengrajin dari perusahaan keluarga Wicitran yang masuk ke lingkungan Keraton Surakarta Hadiningrat.
Ny. Reksowicitro, pembatik asal Soniten Surakarta, disebut mengalami peningkatan status dari kawulo atau rakyat menjadi abdi dalem di lingkungan keraton sebagai Abdi Dalem Kriya dengan pangkat Hamong Kriya.
Menurut wawancara dengan KRT Yosodipura yang dikutip dalam materi, keahlian membatik di lingkungan Keraton Surakarta dapat dipandang sebagai pekerjaan yang mulia atau terhormat. Keahlian tersebut juga dapat meningkatkan derajat para putra-putri lingkungan keraton.
Kedudukan sebagai Abdi Dalem Kriya memberikan kewajiban untuk membimbing pekerjaan membatik di lingkungan keraton.
Fenomena tersebut kemudian menjadi bagian dari proses terbentuknya batik klasik. Batik rakyat yang masuk keraton memperoleh legitimasi sebagai batik istana dan kemudian mendapatkan cap aristokrat.
Batik istana selanjutnya menjadi sumber acuan bagi masyarakat. Bentuk dan ragam motifnya menjadi inspirasi untuk perkembangan batik daerah.
Dengan demikian, sejarah motif batik klasik tidak dapat dipisahkan dari sejarah sosial keraton. Aturan penggunaan motif, kedudukan pembatik, dan legitimasi kerajaan ikut membentuk posisi batik klasik dalam kebudayaan Jawa.
